En revenant sur la brève histoire de la première Association Internationale des Travailleurs (1864-1872), il est possible de saisir dès leur apparition un certain nombre de questions qui resteront structurantes pour le mouvement ouvrier international.

Les ouvriers peuvent-ils s’organiser eux-mêmes? Quels rapports doivent-ils entretenir avec d’autres catégories sociales (intellectuels, paysans…)? Quel

rapport la lutte économique entretient-elle avec la lutte politique? Quelle doit être la structure de l’association? Ces questions, qui n’ont pas été tranchées dans une organisation qui n’était ni un parti ni un syndicat, seront abordées en tenant compte non seulement des polémiques bien connues qui ont agité la première Internationale, mais aussi au regard des expériences d’auto-organisation ouvrière qu’elle a permises.

Et en termes de lecture, je me contenterai de deux :

James Guillaume, L’Internationale, documents et souvenirs (disponible

sur wikisource ; https://fr.wikisource.org/wiki/James_Guillaume)

Mathieu Léonard, L’émancipation des travailleurs. Une histoire de la

Première Internationale, La Fabrique, 2011.

Imaginer les institutions pour une éducation des adultes émancipée du capital :

Au cours de cette troisième et dernière intervention, on cherchera à dépasser le stade du catalogue descriptif (certes critique) des principales dynamiques et controverses structurant les réflexions sur l’organisation du marché du travail, afin d’envisager collectivement les formes que peuvent prendre les mécanismes d’éducation des adultes dans et au-delà des collectifs de production autogérés. Pour ce faire, on reviendra notamment sur des expériences passées et présentes, en France et en Europe : dans quelle mesure les institutions existantes parviennent-elles à s’émanciper des pressions de la rente, du productivisme et du « pouvoir d’achat » ? L’enjeu est à la fois de formuler un cadre de justice sociale qui soit pertinent pour penser ensemble économie de marché et auto-gestion, et de fournir des points d’appui pour des actions futures.

La portabilité individuelle des droits sociaux : une promesse intenable ?

La stabilisation du chômage de masse depuis une trentaine d’années, ainsi que l’augmentation en volume et en variété des contrats de travail dits « atypiques » (CDD, auto-entrepreneuriat), participe à l’amplification des inégalités sociales en fonction du mode de participation au marché du travail réputé incarner l’intérêt général. Afin de réduire ces inégalités, plusieurs agendas de « flexicurité » (stabilité des revenus par-delà l’emploi) sont en concurrence sur le marché des idées politiques, à la croisée des réflexions syndicales, universitaires et technocratiques. Parmi les plus connues, on peut retenir une variante social-démocrate fondée sur l’« investissement social » permettant d’accroître l’« employabilité » individuelle, et une variante souvent considérée comme communiste, fondée sur la « qualification personnelle » et indépendante de toute validation par le marché.

Quelles sont les principales qualités et limites de chacune de ces approches ?

1. La qualification du travail et des travailleur.e.s, un enjeu de lutte

Afin de réduire le chômage, la précarité et le travail non qualifié, les gouvernements successifs de la plupart des pays européens misent sur l’accès à des formations certifiantes. Cette approche entérine la confusion entre certification et qualification. L’amalgame semble indépassable : les conséquences sont visibles tant du côté de la subordination croissante de l’appareil d’éducation / formation aux « besoins » supposément prévisibles des entreprises, que du côté de la naturalisation des hiérarchies sociales fondées en grande partie sur les diplômes. Par quels mécanismes, à la fois idéologiques et institutionnels, ces confusions se reproduisent-elles dans le débat public ? Quels sont les ressorts normatifs des principaux acteurs de la formation continue ? Que nous apportent par contraste les expériences d’organisation démocratique du travail pour penser la « qualification » ?

avec Stefano Valdemarin

La majorité des individus met en place des stratégies de réseautage dans la vie de tous les jours. Mais qu’est-ce un réseau relationnel ? Cette conférence vise à examiner les éléments fondamentaux du networking et à comprendre comment les personnes collectent des informations et détectent des opportunités par le biais des relations. La dernière partie de ce séminaire est consacrée aux stratégies de réseautage d’une catégorie précise d’individus : les hommes politiques. 

Troisième séance : (cours + débat)

« Penser l’uberisation »

Au cours de cette troisième séance, on abordera les aspects économiques des transformations de la vie humaine et des rapports sociaux qui passent par l’usage des outils numériques, avec un accent particulier sur ce que l’on résume parfois sous le nom d’uberisation, mais que l’on peut étendre aux différentes formes d’économie prétendument collaborative. On se demandera à cette occasion quel usage on peut faire des outils que nous a laissés la critique marxiste du capitalisme, et particulièrement quelle est la pertinence des catégories de salaire, de rente et de profit pour penser les nouvelles formes d’exploitation du travail.

« Il se passe encore des choses dans le domaine culturel du côté des comités d’entreprise. Tous ne font pas que de la billetterie pour Eurodisney…Certains élus de ces comités d’entreprise se revendiquent parfois de l’éducation populaire pour mettre en place des lectures, des résidences d’artistes, des liens avec des compagnies. Cette troisième séance du cycle permettra à Sophie Béroud de présenter une recherche-action qu’elle mène depuis trois ans avec le comité régional CGT Rhône Alpes sur les activités culturelles des comités d’entreprise. Ce sera l’occasion de réfléchir aux obstacles – pourquoi n’y-a-t-il pas plus de rencontres entre le monde de la culture et le monde du travail ?- mais aussi aux passerelles au travers d’exemples concrets ».

(Image : « les constructeurs » de Fernand Léger )

 Dans le cadre du cycle Culture au Travail proposé et animé par Sophie Béroud, un invité exceptionnel : Gérard Mordillat

Cette deuxième séance du cycle sera l’occasion d’accueillir Gérard Mordillat, romancier et cinéaste. Depuis des années, Gérard Mordillat écrit sur le monde du travail, donne la parole dans ses romans à des héros ordinaires de la classe ouvrière (Vive La sociale, Les Vivants et les Morts…) Il le fait sans camper un monde désespéré mais, au contraire, en plaçant les luttes sociales et la question de la dignité ouvrière au cœur de ses ouvrages au ton enlevé et souvent drôle. Dans son dernier roman, La Brigade du rire (Albin Michel, 2015), un groupe de vieux copains dont un syndicaliste au chômage kidnappent un éditorialiste vedette de Valeurs Françaises et décide de lui faire vivre ce qu’il recommande dans ses articles comme réforme du droit du travail (semaine de 48h, abaissement du SMIC, travail le dimanche…) Une satire sociale particulièrement d’actualité en ces temps de réforme El Khomri !

Nous avons demandé à Gérard Mordillat de revenir sur son expérience singulière de romancier engagé, sur les raisons qui le conduisent à écrire sur le monde du travail et sur la façon dont il conçoit cette écriture.

bibliographie