« Si ce que nous appelons aujourd’hui État n’a plus la même réalité qu’au cours des siècles passés, et si l’État demeure un élément de définition de la frontière, comment l’émergence de l’État néolibéral affecte-t-elle le mode d’existence des frontières dans nos sociétés? Pour examiner cette question, il sera nécessaire de se confronter à deux interprétations distinctes de l’État néolibéral (et par conséquent de ses frontières): l’une qui voit en lui une continuation d’un projet libéral séculaire, dans lequel il se trouve restreint à ses composantes régaliennes – ce qui permet d’expliquer l’hystérie politique autour de la question du contrôle des frontières, dernier domaine dans lequel la puissance publique trouve à s’exercer; l’autre qui voit en lui une nouveauté radicale, consistant dans la mise en place d’un nouveau mode de gouvernement – ce qui peut permettre de rendre compte de la logique de gestion des flux, où la question des frontières, zone de passage de ces flux, redevient centrale. »

Séance 2: La question du cosmopolitisme chez Kant et Hegel: l’objet de cette seconde séance sera de jeter un regard rétrospectif sur les débats autour du cosmopolitisme, nés au XVIIIe siècle et qui trouvent un premier aboutissement dans la proposition kantienne d’un droit cosmopolitique. Il s’agira de restituer concrètement la signification de ce droit chez Kant, mais aussi de le resituer dans le contexte des métamorphoses de l’État décrites au cours de la première séance, avant de ressaisir l’enjeu des contestations de ce droit chez Hegel au début du XIXe siècle.

Philosophie des frontières: l’objet de cette première séance sera de proposer une cartographie des problèmes que pose la compréhension des frontières à l’heure d’une redéfinition de l’État par le néolibéralisme. Cela impliquera de revenir sur les métamorphoses de l’État en Occident depuis l’âge classique, en prenant pour fil conducteur le statut de la frontière, en relation avec les thématiques de la souveraineté, des échanges et des migrations. Sera notamment interrogée la manière dont Michel Foucault a abordé cette histoire dans ses cours au Collège de France sur la notion de gouvernementalité.