En revenant sur la brève histoire de la première Association Internationale des Travailleurs (1864-1872), il est possible de saisir dès leur apparition un certain nombre de questions qui resteront structurantes pour le mouvement ouvrier international.

Les ouvriers peuvent-ils s’organiser eux-mêmes? Quels rapports doivent-ils entretenir avec d’autres catégories sociales (intellectuels, paysans…)? Quel

rapport la lutte économique entretient-elle avec la lutte politique? Quelle doit être la structure de l’association? Ces questions, qui n’ont pas été tranchées dans une organisation qui n’était ni un parti ni un syndicat, seront abordées en tenant compte non seulement des polémiques bien connues qui ont agité la première Internationale, mais aussi au regard des expériences d’auto-organisation ouvrière qu’elle a permises.

Et en termes de lecture, je me contenterai de deux :

James Guillaume, L’Internationale, documents et souvenirs (disponible

sur wikisource ; https://fr.wikisource.org/wiki/James_Guillaume)

Mathieu Léonard, L’émancipation des travailleurs. Une histoire de la

Première Internationale, La Fabrique, 2011.

Plus science humaine que science sociale, la psychanalyse se veut d’abord et avant tout une théorie du sujet et de sa vie psychique. Et si dans ses écrits S. Freud s’attache essentiellement à décrire le fonctionnement intrapsychique, force est de constater qu’il recourt, pour cela, à de nombreuses métaphores empruntant au champ du groupe et des sociétés humaines. Parmi ses ouvrages, certains sont même dédiés à l’explication des phénomènes de groupe (Psychologie des foules et analyse du moi, in Au-delà du principe de plaisir, 1920) quand d’autres s’aventurent vers des constructions mythiques pour expliquer l’origine des civilisations et comprendre certains fonctionnements névrotiques (Totem et tabou, 1913).

Il ne s’agit pas ici de faire une psychanalyse appliquée du fait social mais bien plutôt d’interroger celui-ci à l’aide des concepts issus de la métapsychologie psychanalytique. La pensée psychanalytique permet-elle, sinon d’expliquer du moins de comprendre, les enjeux sous-jacents – pour ne pas dire inconscients – de l’organisation des villes et de leur politique ?

En prélevant des impôts et en versant des prestations, la puissance publique modifie la répartition des revenus. Les ménages à hauts revenus voient leur niveau de vie diminuer et inversement pour les ménages à bas revenus. Les familles nombreuses, les personnes âgées ou atteintes de maladies reçoivent elles aussi des aides leur permettant d’accroitre leur niveau de vie. Ces prestations sont financées par des prélèvements obligatoires. Quel est l’effet de ces prélèvements et de ces transferts monétaires sur les inégalités ? Peut-on dire que le système socio-fiscal français est efficace pour réduire les inégalités ? Dans quelle mesure les différentes réformes de ce système sur la période récente ont-elles conduit à diminuer la redistribution opérée par la puissance publique en faveur des plus démunis ?

La société chinoise est sans doute celle qui a subi les mutations les plus violentes de toute l’histoire. Il est particulièrement intéressant d’essayer de mesurer comment face à ces mutations les individus « changent de peau » en changeant de mode de vie. Nous essaierons de comprendre ce qui se passe quand les ouvriers de l’époque socialiste deviennent classe moyenne, comment les paysans deviennent ouvriers, comment les cadres du parti communiste sont devenus des hommes d’affaire ? Bien entendu, ces « chemins » qui mènent vers des « ailleurs » ne sont pas sans embûches.

Tnp – salle Jean Vilar

La société chinoise est sans doute celle qui a subi les mutations les plus violentes de toute l’histoire. Il est particulièrement intéressant d’essayer de mesurer comment face à ces mutations les individus « changent de peau » en changeant de mode de vie. Nous essaierons de comprendre ce qui se passe quand les ouvriers de l’époque socialiste deviennent classe moyenne, comment les paysans deviennent ouvriers, comment les cadres du parti communiste sont devenus des hommes d’affaire ? Bien entendu, ces « chemins » qui mènent vers des « ailleurs » ne sont pas sans embûches.

Tnp – salle Jean Vilar

http://fasopo.org/sites/default/files/varia2_n39.pdf

La société chinoise est sans doute celle qui a subi les mutations les plus violentes de toute l’histoire. Il est particulièrement intéressant d’essayer de mesurer comment face à ces mutations les individus « changent de peau » en changeant de mode de vie. Nous essaierons de comprendre ce qui se passe quand les ouvriers de l’époque socialiste deviennent classe moyenne, comment les paysans deviennent ouvriers, comment les cadres du parti communiste sont devenus des hommes d’affaire ? Bien entendu, ces « chemins » qui mènent vers des « ailleurs » ne sont pas sans embûches.

Tnp – salle Jean Vilar-19h-21h

Comment ont évolué les inégalités de revenus au cours du XX ème siècle ?

Après avoir analysé l’évolution du partage du revenu au niveau macroéconomique entre revenu du travail et revenu du capital, nous nous intéresserons à l’évolution des inégalités entre les individus, que ce soit au niveau des salaires ou des niveaux de vie. Il s’agira enfin d’interroger cette évolution des inégalités d’un point de vue économique. Les inégalités stimulent-elles la croissance en incitant à l’effort ou génèrent-elles des effets pervers si elles sont trop importantes ?  Doit-on se préoccuper du point de vue de l’efficacité économique de la réouverture des inégalités sur la période récente ?

Archives municipales de Lyon