Travail collectif sous l’égide de Laura Foulquier

C’est une histoire sensible et citoyenne que les lycéens de Première STMG C du Lycée Colbert (Lyon 8) feront de la guerre d’Algérie. Avec rigueur, conjuguant minutie et empathie, les élèves ont collationné les témoignages et offriront, à travers une série de portraits réalisés par leurs soins, une histoire de la guerre d’Algérie.

Ce projet, réalisé en partenariat avec les Archives municipales, s’inscrit dans le cadre de l’appel à projet de la DPMA (Direction des patrimoines, de la mémoire et des archives), à l’occasion des 60 ans de la fin de la guerre d’Algérie :

« La guerre d’Algérie : une histoire militaire, des mémoires combattantes ».

Diaporama ci-joint

Biblio art et autoritarisme

Biblio art et autoritarisme

Le néolibéralisme a triomphé à la faveur des crises consécutives à l’effondrement du système monétaire international. Cet effondrement fait suite à la décision unilatérale des états-Unis de mettre fin, en 1971, à la convertibilité du dollar en or, condition de son adoption comme monnaie internationale …

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La lutte contre le néolibéralisme et la révolution conservatrice passe, entre autres, par le développement, au niveau international comme au niveau de chaque pays, de solidarités supérieures à celles qu’offrent les appartenances et les liens de sang, de terroir, de religion, de langue, d’origine, etc. La promotion d’un lien social sur la base de telles solidarités, est irremplaçable du point de vue d’un humanisme universel soucieux de libérer les individus du carcan des solidarités mécaniques qui s’imposent à eux comme des fatalités.

Biblio art et autoritarisme

avec  Michel Mietton 

– Professeur émérite à l’Université Jean Moulin Lyon3

– Agrégé de géographie :

« Tu mérites un amour ». Frida Kahlo, une itinérance. avec Laura Foulquier

« L’art, l’enfance, la beauté, la violence, l’amour sont étroitement et indissociablement mélangés, dans le luxe qu’elle crée autour d’elle, costumes indiens semblables aux tenues d’apparat des oiseaux et des plantes, masque dessiné à l’image d’une idole indienne, cheveux nattés et noués comme la coiffure rituelle de la Tlazolteotl, la déesse de la terre, magie de cette nature qui l’entoure et l’enlace, parfois la blesse et la torture, où les larmes brillent comme diamants et le sang coule très rouge, le plus précieux des liquides » écrit J. M.G. à propos de Frida Kahlo dans Diego et Frida. Frida Kahlo symbolise pour beaucoup, de prime abord, l’émulation et la passion dévorante avec Diego Rivera ou encore le corps souffrant. Mais l’artiste mexicaine est loin de ne se résumer qu’à cela.

Documents ci-joints extraits de :

Fontaine J. (avec Desclaux-Salachas J. et Jamee N. F.), 2016, L’eau, enjeu du conflit israélo-palestinien, Cahier de l’AFPS n° 22, Paris, 96p.

Chapitre 2 :

Ouverture identitaire et créolisation du monde