Alejandro et Catherine sont tous deux historiens.

Alejandro est espagnol et travaille sur sa ville d’origine : Madrid, durant les années qui ont suivi la guerre civile et la victoire franquiste (1939). Il s’intéresse notamment aux questions d’espace public, de violence et de contrôle social.

Catherine est française et étudie l’Amérique Centrale dans une perspective comparative (Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua et Costa Rica). Elle se penche sur la fabrique des héros et l’invention des nations sur la longue durée (XIXe et XXe siècles).

Des sujets d’étude et des positionnements différents donc, portant sur des acteurs historiques encore vivants ou morts depuis des années voire des siècles, et prenant place dans des espaces plus ou moins proches géographiquement.

Nous proposons ainsi de réfléchir autour du thème des frontières (temporelles, géographiques et sociales) à partir de notre expérience et notre pratique comme historien-ne-s. 

• La première séance aura permis d’identifier différents éléments qui nous relient au passé (monuments, noms des rues, édifices…). Plus qu’une conférence, il s’agira d’un atelier où les participants sont invités à réagir autour du matériel audiovisuel proposé.
• Pour la deuxième séance, nous déambulerons dans les rues du centre-ville de Lyon pour interroger ces « dispositifs », lieux ou objets, de notre quotidien. Quelle distance construisons-nous avec le temps passé ?

Alejandro et Catherine sont tous deux historiens.

Alejandro est espagnol et travaille sur sa ville d’origine : Madrid, durant les années qui ont suivi la guerre civile et la victoire franquiste (1939). Il s’intéresse notamment aux questions d’espace public, de violence et de contrôle social.

Catherine est française et étudie l’Amérique Centrale dans une perspective comparative (Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua et Costa Rica). Elle se penche sur la fabrique des héros et l’invention des nations sur la longue durée (XIXe et XXe siècles).

Des sujets d’étude et des positionnements différents donc, portant sur des acteurs historiques encore vivants ou morts depuis des années voire des siècles, et prenant place dans des espaces plus ou moins proches géographiquement.

Nous proposons ainsi de réfléchir autour du thème des frontières (temporelles, géographiques et sociales) à partir de notre expérience et notre pratique comme historien-ne-s. 

• La première séance nous permettra d’identifier différents éléments qui nous relient au passé (monuments, noms des rues, édifices…). Plus qu’une conférence, il s’agira d’un atelier où les participants sont invités à réagir autour du matériel audiovisuel proposé.
• Pour la deuxième séance, nous déambulerons dans les rues du centre-ville de Lyon pour interroger ces « dispositifs », lieux ou objets, de notre quotidien. Quelle distance construisons-nous avec le temps passé ?

 Avec Julie Leblanc, anthropologue

Pour cette communication, je m’appuierai sur les images d’archives personnelles et officielles issues de l’exposition « Les Minguettoises », réalisée à Vénissieux dans le cadre de ma thèse en anthropologie avec un groupe d’une dizaine de femmes âgées de 60 à 80 ans et deux artistes. Ces femmes, principalement d’origine algérienne mais aussi marocaine et tunisienne, sont arrivées en France dans les années 50 pour la plupart.

Se situant à l’intersection des rapports de genre, d’âge, de classe et d’ethnicité – je reviendrai sur ces notions – leur histoire et mémoire sont peu connues. En suivant la chronologie de l’exposition et de leurs vécus, je tenterai de retracer avec vous ce que ces femmes et leurs parcours de vie m’ont enseigné sur l’Histoire et le traitement de l’immigration en France mais aussi sur la manière dont leurs parcours, leurs envies, leurs choix peuvent interroger, voire bousculer les frontières. J’entends ici, le terme frontière, comme étatique, politique, historique mais aussi sociale, culturelle, ethnique, urbaine, d’âge et de genre.

Ainsi, nous aborderons ensemble l’Histoire de l’immigration féminine algérienne en France en montrant en quoi toutes ces catégories construisent des « frontières du visible » et invisibilisent ces femmes. Nous aborderons ensuite leur parcours résidentiel et leur ancrage dans la zone urbaine des Minguettes.

Nous terminerons sur ce que vieillir en immigration au féminin peut vouloir dire pour elles et pour les sciences sociales.

Musée des civilisations, bâtiments signés par des architectes célèbres, centre commercial nouvelle génération, héritages portuaires réhabilités, halte fluviale …, le quartier de la Confluence a, sur le papier, tout pour plaire. Mais à qui sont destinés ces nouveaux espaces urbains ? La ville néolibérale ne serait-elle pas seulement accessible à ceux qui peuvent se l’offrir ? Nous le découvrirons au cours d’une conférence déambulée entre Rhône et Saône.

Musée des civilisations, bâtiments signés par des architectes célèbres, centre commercial nouvelle génération, héritages portuaires réhabilités, halte fluviale …, le quartier de la Confluence a, sur le papier, tout pour plaire. Mais à qui sont destinés ces nouveaux espaces urbains ? La ville néolibérale ne serait-elle pas seulement accessible à ceux qui peuvent se l’offrir ? Nous le découvrirons au cours d’une conférence déambulée entre Rhône et Saône.