Il s’agit d’explorer sous l’angle des normes sociales, politiques et juridiques, la manière dont la forme néolibérale de l’État se conjugue avec une dimension de plus en plus autoritaire des pratiques de police de la société. La tension entre « sécurité » et « liberté » donne une place toujours plus grande aux exigences de contrôle. Il s’agira d’étudier quelques-uns des lieux où se manifeste avec évidence ce besoin croissant de contrôle source de nouvelles formes de violence d’État.

• Lieu : Le Périscope 13 rue Delandine – 69002 Lyon
• Horaire : 19h-21h
• Intervenant  : Claude Gautier (philosophe)

Il s’agit d’explorer sous l’angle des normes sociales, politiques et juridiques, la manière dont la forme néolibérale de l’État se conjugue avec une dimension de plus en plus autoritaire des pratiques de police de la société. La tension entre « sécurité » et « liberté » donne une place toujours plus grande aux exigences de contrôle. Il s’agira d’étudier quelques-uns des lieux où se manifeste avec évidence ce besoin croissant de contrôle source de nouvelles formes de violence d’État.

• Lieu : Le Périscope 13 rue Delandine – 69002 Lyon
• Horaire : 19h-21h
• Intervenant  : Claude Gautier (philosophe)

Il s’agit d’explorer sous l’angle des normes sociales, politiques et juridiques, la manière dont la forme néolibérale de l’État se conjugue avec une dimension de plus en plus autoritaire des pratiques de police de la société. La tension entre « sécurité » et « liberté » donne une place toujours plus grande aux exigences de contrôle. Il s’agira d’étudier quelques-uns des lieux où se manifeste avec évidence ce besoin croissant de contrôle source de nouvelles formes de violence d’État.

• Lieu : Le Périscope 13 rue Delandine – 69002 Lyon
• Horaire : 19h-21h
• Intervenant : Claude Gautier

Musée des civilisations, bâtiments signés par des architectes célèbres, centre commercial nouvelle génération, héritages portuaires réhabilités, halte fluviale …, le quartier de la Confluence a, sur le papier, tout pour plaire. Mais à qui sont destinés ces nouveaux espaces urbains ? La ville néolibérale ne serait-elle pas seulement accessible à ceux qui peuvent se l’offrir ? Nous le découvrirons au cours d’une conférence déambulée entre Rhône et Saône.

Musée des civilisations, bâtiments signés par des architectes célèbres, centre commercial nouvelle génération, héritages portuaires réhabilités, halte fluviale …, le quartier de la Confluence a, sur le papier, tout pour plaire. Mais à qui sont destinés ces nouveaux espaces urbains ? La ville néolibérale ne serait-elle pas seulement accessible à ceux qui peuvent se l’offrir ? Nous le découvrirons au cours d’une conférence déambulée entre Rhône et Saône.

Troisième séance : (cours + débat)

« Penser l’uberisation »

Au cours de cette troisième séance, on abordera les aspects économiques des transformations de la vie humaine et des rapports sociaux qui passent par l’usage des outils numériques, avec un accent particulier sur ce que l’on résume parfois sous le nom d’uberisation, mais que l’on peut étendre aux différentes formes d’économie prétendument collaborative. On se demandera à cette occasion quel usage on peut faire des outils que nous a laissés la critique marxiste du capitalisme, et particulièrement quelle est la pertinence des catégories de salaire, de rente et de profit pour penser les nouvelles formes d’exploitation du travail.

« Si ce que nous appelons aujourd’hui État n’a plus la même réalité qu’au cours des siècles passés, et si l’État demeure un élément de définition de la frontière, comment l’émergence de l’État néolibéral affecte-t-elle le mode d’existence des frontières dans nos sociétés? Pour examiner cette question, il sera nécessaire de se confronter à deux interprétations distinctes de l’État néolibéral (et par conséquent de ses frontières): l’une qui voit en lui une continuation d’un projet libéral séculaire, dans lequel il se trouve restreint à ses composantes régaliennes – ce qui permet d’expliquer l’hystérie politique autour de la question du contrôle des frontières, dernier domaine dans lequel la puissance publique trouve à s’exercer; l’autre qui voit en lui une nouveauté radicale, consistant dans la mise en place d’un nouveau mode de gouvernement – ce qui peut permettre de rendre compte de la logique de gestion des flux, où la question des frontières, zone de passage de ces flux, redevient centrale. »

Quel rapport entre l’engagement citoyen dans la constitution de l’espace public (la vertu) et les différentes pensées de la liberté (celle du libéralisme en particulier) ?