Cycle Littérature, nous voilà ! (séance 2)

Écrire et publier sous Vichy (et pas que)

Comment écrire lorsque la littérature est sous tutelle politique ? Peut-on publier en dictature ou tout simplement lorsqu’on est à genoux ? Comment contourner la censure et que peut le texte littéraire ? A partir du cas de Vichy, nous éclairerons la création en régime de peur d’un double point de vue littéraire et historique, ouvrant une perspective indisciplinée.

Cycle Littérature, nous voilà ! (séance 1)

Écrire et publier sous Vichy (et pas que…)

Comment écrire lorsque la littérature est sous tutelle politique ? Peut-on publier en dictature ou tout simplement lorsqu’on est à genoux ? Comment contourner la censure et que peut le texte littéraire ? A partir du cas de Vichy, nous éclairerons la création en régime de peur d’un double point de vue littéraire et historique, ouvrant une perspective indisciplinée.

De l’hospitalité dans la langue – Regards croisés entre une orthophoniste et un pédopsychiatre

Sur un cycle de deux interventions, nous réfléchirons au contexte singulier d’accès au langage et de transmission des langues que représente la migration. Comment les enfants migrants ou issus de la migration, immergés dans le plurilinguisme, sont-ils accueillis dans leurs langues et accèdent-ils au langage? Comment, dans le cadre de nos rencontres clinique au sein des institutions dans lesquelles nous travaillons, penser l’articulation entre, d’une part, l’émergence du langage en contexte plurilingue et, d’autre part, la psychopathologie? Nous nous intéresserons en particulier au cas paradigmatique du mutisme électif des enfants migrants. Enfin, nous proposerons une réflexion sur les dispositifs d’aide ou de soin proposés en pédopsychiatrie à ces enfants lorsqu’ils sont en difficulté.

Ces deux interventions seront illustrées de vignettes issues de notre pratique clinique, mais également d’extraits de films documentaires et d’exemples tirés de la littérature.

De l’hospitalité dans la langue – Regards croisés entre une orthophoniste et un pédopsychiatre

Sur un cycle de deux interventions, nous réfléchirons au contexte singulier d’accès au langage et de transmission des langues que représente la migration. Comment les enfants migrants ou issus de la migration, immergés dans le plurilinguisme, sont-ils accueillis dans leurs langues et accèdent-ils au langage? Comment, dans le cadre de nos rencontres clinique au sein des institutions dans lesquelles nous travaillons, penser l’articulation entre, d’une part, l’émergence du langage en contexte plurilingue et, d’autre part, la psychopathologie? Nous nous intéresserons en particulier au cas paradigmatique du mutisme électif des enfants migrants. Enfin, nous proposerons une réflexion sur les dispositifs d’aide ou de soin proposés en pédopsychiatrie à ces enfants lorsqu’ils sont en difficulté.

Ces deux interventions seront illustrées de vignettes issues de notre pratique clinique, mais également d’extraits de films documentaires et d’exemples tirés de la littérature.

Ouvrir le débat public hors des manichéismes : islamophobie/antisémitisme/conspirationnisme/critique des médias…

9 avril 2019 – Archives municipales de Lyon – 19h-21h (conférence-débat)

Le débat public dans les médias, sur internet et sur les réseaux sociaux est souvent marqué par des polarisations manichéennes. Le sens des nuances et des complications est de fait méprisé. On s’efforcera de s’émanciper des manichéismes concurrents sur quelques terrains : les concurrences délétères entre lutte l’islamophobie et lutte contre l’antisémitisme, la place prise par les simplismes conspirationnistes (ou théories du complot), la critique (trop souvent manichéenne) des médias et la question de la laïcité (déformée par des partisans comme par des adversaires

En partenariat avec l’Unipop , L’association Raja-Tikva, association citoyenne  d’amitié arabo-juive en Rhône-Alpes , vous invite à une conférence

avec Chérif Ferjani, Professeur émérite de sciences politiques et d’islamologie à  Lyon 2, sur le thème :

Antisémitisme et islamophobie : les mots, leurs sens, leurs usages

Derrière ces termes se cachent des actes de violence et de barbarie qui touchent les deux communautés, juives et arabes. Ces deux mots sont deux formes de rejet, deux blessures inscrites dans l’histoire de notre pays.

L’islamophobie est apparue à la fin des années 1980. Elle résonne pour les musulmans comme l’antisémitisme pour les juifs et peut revêtir le même sentiment de haine et la même volonté d’exclure des groupes de personnes de la communauté nationale, tout simplement pour ce qu’elles sont. Cependant, instrumentalisé par certains, l’usage du mot « islamophobie » peut évoluer vers le refus de toute forme de critique : refus d’une approche historico-critique de l’Islam en tant que religion, refus d’une critique de l’ islam politique, refus de critique de comportements de certains musulmans, ces comportements pourtant légitimement condamnables.

L’antisémitisme, même si le mot est né à la fin du XIXè siècle, constitue une réalité beaucoup plus ancienne. Nous connaissons tous les désastres que cette haine a produits dans l’histoire des nations, de même que nous savons tous que des discours d’évidence antisémites peuvent être enrobés aujourd’hui d’une rhétorique antisioniste. Cependant, cette réalité ne doit pas masquer le fait que certains, dont des membres de la communauté juive, considèrent toute critique de l’état d’Israël et de la politique de son gouvernement  comme antisioniste et donc antisémite.  C’est oublier que dans un état démocratique, toute critique est légitime, dès lors qu’elle s’exprime dans le respect des lois.

C’est dans ce contexte d’interrogations que s’inscrit la conférence de Chérif Ferjani. Elle se donne pour but de permettre à chacun de connaitre l’histoire de ces mots, de prendre conscience des enjeux idéologiques qui les sous-tendent et de disposer ainsi des outils critiques d’analyse d’une situation devenue angoissante et dont notre devoir, en tant que citoyens, est de participer à y remédier.

Entrée libre dans la limite des places disponibles.

3^ème séance :mardi 19 décembre 2017, 19h-21h au T.N.P. Villeurbanne : « Les mots de la domination ; les mots de l’émancipation ». Si les mots peuvent atteindre l’individu, voir l’affecter dans sa capacité à exister — par l’insulte, l’injure, les proférations racistes, sexistes, etc., de tous ordres —, on peut poser la question de savoir dans quelle mesure l’usage de certains mots peut libérer, émanciper, réaliser.

Bibliographie indicative : 1. Austin John L. [1962 ; 1970] : Quand dire c’est faire, Paris, Seuil, Coll. « Point ». 2. Bourdieu Pierre [1982] : Ce que parler veut dire. L’économie des échanges linguistiques, Paris, Fayard. 3. Klemperer Victor [1996] : LTI la langue du IIIe Reich ; carnets d’un philologue, Paris, Plon, Coll. « Agora ». 4. Butler Judith [1997 ; 2004] : Le pouvoir des mots. Politique du performatif, Paris, Editions Amsterdam.

2ème séance : jeudi 23 novembre 2017, 19h-21h    : « Totalitarismes, pouvoir des mots et libertés d’expression ».

En prenant un cas extrême, celui de certaines paroles publiques en régime totalitaire, il s’agira de montrer jusqu’où peut s’exercer le pouvoir des mots à l’encontre des individus, de leurs consciences, et jusque dans leurs manières d’appréhender le monde. Les mots de l’idéologie en sont un autre exemple.

Bibliographie indicative : 1. Austin John L. [1962 ; 1970] : Quand dire c’est faire, Paris, Seuil, Coll. « Point ». 2. Bourdieu Pierre [1982] : Ce que parler veut dire. L’économie des échanges linguistiques, Paris, Fayard. 3. Klemperer Victor [1996] : LTI la langue du IIIe Reich ; carnets d’un philologue, Paris, Plon, Coll. « Agora ». 4. Butler Judith [1997 ; 2004] : Le pouvoir des mots. Politique du performatif, Paris, Editions Amsterdam.

« Le pouvoir politique des mots : entre assujettissement, domination et libération »

L’actualité politique montre l’importance des paroles publiques. La multiplication des réseaux de diffusion, des médias n’explique pas tout. La place, la fonction et la « condition » sociales de acteurs qui portent cette parole publique comptent tout autant. Cette parole n’est donc pas seulement un pouvoir de dire mais aussi, un certain pouvoir de faire. Il ne s’agit donc pas que décrire des faits ; elle pourrait bien s’agir, aussi, de les constituer.

Les polémiques autour des « fake news » montrent que le problème n’est peut-être pas celui de la vérité des récits et des déclarations ; il est aussi celui de la transformation des perceptions desdits événements.

Séance 1 : Ce que parler veut dire

Ce titre est celui d’un ouvrage de P. Bourdieu. Dire n’est pas seulement décrire un état de fait, c’est aussi faire quelque chose. La parole est alors un « acte ». Pour être performative, elle doit aussi respecter des « conditions » [institutionnelles, sociales, politiques, etc.], et le pouvoir qu’elle exerce est  essentiellement un pouvoir symbolique.

Bibliographie indicative : 1. Austin John L. [1962 ; 1970] : Quand dire c’est faire, Paris, Seuil, Coll. « Point ». 2. Bourdieu Pierre [1982] : Ce que parler veut dire. L’économie des échanges linguistiques, Paris, Fayard. 3. Klemperer Victor [1996] : LTI la langue du IIIe Reich ; carnets d’un philologue, Paris, Plon, Coll. « Agora ». 4. Butler Judith [1997 ; 2004] : Le pouvoir des mots. Politique du performatif, Paris, Editions Amsterdam.