Ne nous méprenons pas. L’adolescence n’existe pas… Elle n’existe pas sans prendre en compte, en considération, la société qui l’a inventée. Car elle est, avant toute chose, une création sociale de notre société occidentale. Ses tumultes et chahuts juvéniles en révèlent les soubassements les plus indicibles et ce qui porte le nom « d’adolescence » a alors pour elle, irrémédiablement, quelque chose de subversif et dangereux.

Pourquoi ? L’adolescent est un « être qui vient du futur » (l’étymologie latine du mot « futur », nous enseigne qu’il provient du participe futur du verbe être). Son étrangeté, il la tient d’une altérité du futur, du réel d’un futur sombre et inquiétant, à l’image des innombrables œuvres de science-fiction post-apocalyptique produites actuellement. L’adolescence marginale – ce qu’elle n’est pas toujours et, de fait, pas tout à fait elle-même – est d’autant plus inquiétante et subversive en temps de crise.

Entre « crise d’adolescence » et « crise sanitaire », offrons-nous la possibilité d’entendre une parole qui nous appelle à ouvrir un monde nouveau. »

Prendre soin du sujet, de préférence en initiant une psychothérapie – et en même temps – envisager l’apport de médicaments, si le besoin s’exprime, jusqu’au retour de l’euthymie. L’ordre inverse s’envisage aussi bien…

La psychiatrie aujourd’hui : La subir ? S’en saisir ? La subvertir ? Conversation avec des insiders

Ce cours se veut d’une certaine façon un prolongement de mon propos de l’an passé sur « l’engagement politique des psys » et notamment de sa conclusion qui portait sur le récent combat au sein la psychiatrie de ceux que l’on désigne habituellement comme « patients » ou « usagers ».

En invitant trois personnes qui ont connu l’expérience du trouble psychique à dialoguer avec nous, je souhaite que nous puissions évoquer au plus près la réalité du fonctionnement de la psychiatrie publique et de la crise profonde qu’elle traverse aujourd’hui. Mon projet est donc d’ouvrir le plus largement possible ce cours aux témoignages concrets de celles et ceux que cette réalité concerne en premier lieu.

Du fait même de cette expérience subjective depuis « l’intérieur » et qu’on ne saurait réifier dans un discours savant tenu par les seuls professionnels (« les psys »), j’ai choisi ici de les désigner comme insiders, en détournant avec un peu d’ironie la célèbre notion d’outsiders (qui désignait les « déviants », les « atypiques ») du sociologue Howard Becker.

Dans les discours concernant la psychiatrie comme institution soignante, ces personnes demeurent le plus souvent sans voix. En partant de leurs propres vécus, de leurs réflexions et de leurs questions, je souhaiterais approcher de la façon la plus tangible possible les enjeux de la rencontre entre cette institution et ceux qu’elle aspire à soigner.

Liens entre diverses notions : spleen, mal-être, déprime, dépression, mélancolie et PMD (Psychose Maniaco-Dépressive) décrites depuis l’Antiquité jusqu’à 1956

Ecoles buissonnières en psychanalyse : pluralité des pensées, diversité des pratiques

En plus d’un siècle d’existence, la psychanalyse, tant pratique que théorique, a conquis des champs divers et foisonnants. Elle ne se réduit plus au cliché véhiculé par l’imagerie cinématographique et littéraire. Si elle reste toujours, dans son acception la plus stricte, une pratique de cabinet accessible à une patientèle avertie, elle a dès son invention considérablement évolué. Sortant des sentiers battus, déjà largement défrichés par S. Freud et ses successeurs, de nombreux psychanalystes ont en effet développé une pensée originale, créant ainsi les conditions de véritables écoles tant buissonnières que buissonnantes. Au contact d’une clinique nécessitant un renouvellement permanent de la pensée, la psychanalyse s’est enrichie et complexifiée.

Nous explorerons ces courants de la pensée psychanalytique, sans cesse renouvelée par la pratique, à travers des champs aussi variés que ceux des cliniques borderline, de la précarité et de la souffrance psychosociale, de la périnatalité et des configurations familiales, du traumatisme etc. Cela nous conduira à évoquer les principales figures de ces courants : Jung, Ferenczi, Reich, Winnicott, Bollas, Dolto, Kaës etc.

« Plusieurs cas illustrent bien les troubles de la paranoïa : Aimé, les Soeurs Papin, Adolf Hitler & Anders Breivik. Quelle a été leur enfance ? Peut-on y trouver un statut de victime humiliée et persécutée ? Comment ont-ils pu être possédées par la haine ? Pour quelle raison cet affect est-il aussi contagieux ? »

Cette séance sera consacrée à la question du rêve. En préambule, nous parlerons du rêve en tant que phénomène biologique, et du rôle que celui-ci occupait dans les sociétés traditionnelles et antiques. Puis, nous nous intéresserons à la place du rêve au sein des théories de Freud et Jung en lien avec leur conception de l’inconscient. Nous conclurons la séance avec les propositions audacieuses que fait Tobie Nathan sur le rêve.

Décryptage des discours des patients paranoïaques et candidats aux Présidentielles US et française : mêmes délires (persécution, interprétation, délire de grandeur, érotomanie et mystique ! Étonnant, non ? Mais guère réjouissant !

Les soins psychiques à l’adolescent sont très subtils, car la crise pubertaire est propice à l’éclosion de la schizophrénie. L’urgence est de prendre soin de lui au sein de nouvelles structures adaptées (Point Accueil Écoute Jeunes, Maison des Adolescents, Santé Mentale et Communautés).