Le paradoxe de la modernité est au cœur des applications de rencontres car aussi fluides, faciles à manier et ludiques soient-elles, elles mettent en contact et rapprochent aussi illusoirement les individus qu’elles les éloignent assurément, laissant l’individu seul face à lui-même, face au miroir de son écran de smartphone. Ce monde semble à première vue très éloigné de celui que dépeint Choderlos de Laclos dans Les liaisons dangereuses, et pourtant, l’univers digital dans lequel évoluent nos égos hyper connectés, n’a rien à envier à celui des libertins des Liaisons dangereuses. Car les applis, en sécurisant illusoirement le narcissisme, plongent les individus dans une profonde solitude, semblable à celle des deux libertins de Choderlos de Laclos. Nous interrogerons (donc )la rencontre amoureuse à l’ère du digital, ses spécificités et ses enjeux au regard des processus qui sous-tendent les mécanismes psychiques de l’amour afin de savoir si la post-modernité et ses « nouvelles technologies » ont tué la rencontre amoureuse.

Claire Durozard (psycho clinicienne) avec Matthieu Garot et Vincent Mabillot

• Lieu : TNP (salle Terzieff)
• Horaires : 19h-21h

Cycle transitions numériques avec Vincent Mabillot

L’utopie cybernétique construisait, à partir des approches de Norbert Wiener, une gouvernance planétaire où les êtres artificiels, robots et autres machines intelligentes, accompagneraient les êtres naturels. L’internet s’est fédéré en écho à cette pensée, et puis l’universalisme numérique a laissé place à des enjeux économiques, stratégiques, culturels. L’univers numérique confronte et patche territoires et cultures entre lesquels circulent et s’installent des populations (r)assemblées par le code et des machines à «communiquer».

«Transitions Numériques» constitue un mini-cycle compilant des fragments d’histoire de l’homo-numericus contemporain.

Séance n°2  E-Migrations

On ne naît pas dans le cyberespace, on s’y installe. Qui sont les peuples des mondes numériques? Pourquoi et comment se côtoient-ils? Lors de la séance précédente nous avons repéré des territoires, abordons aujourd’hui la manière dont ils sont colonisés et parfois abandonnés.

De l’hospitalité dans la langue – Regards croisés entre une orthophoniste et un pédopsychiatre

Sur un cycle de deux interventions, nous réfléchirons au contexte singulier d’accès au langage et de transmission des langues que représente la migration. Comment les enfants migrants ou issus de la migration, immergés dans le plurilinguisme, sont-ils accueillis dans leurs langues et accèdent-ils au langage? Comment, dans le cadre de nos rencontres clinique au sein des institutions dans lesquelles nous travaillons, penser l’articulation entre, d’une part, l’émergence du langage en contexte plurilingue et, d’autre part, la psychopathologie? Nous nous intéresserons en particulier au cas paradigmatique du mutisme électif des enfants migrants. Enfin, nous proposerons une réflexion sur les dispositifs d’aide ou de soin proposés en pédopsychiatrie à ces enfants lorsqu’ils sont en difficulté.

Ces deux interventions seront illustrées de vignettes issues de notre pratique clinique, mais également d’extraits de films documentaires et d’exemples tirés de la littérature.

Cycles : Transitions numériques avec Vincent Mabillot :

L’utopie cybernétique construisait, à partir des approches de Norbert Wiener, une gouvernance planétaire où les êtres artificiels, robots et autres machines intelligentes, accompagneraient les êtres naturels. L’internet s’est fédéré en écho à cette pensée, et puis l’universalisme numérique a laissé place à des enjeux économiques, stratégiques, culturels.

L’univers numérique confronte et patche territoires et cultures entre lesquels circulent et s’installent des populations (r)assemblées par le code et des machines à «communiquer».

«Transitions Numériques» constitue un mini-cycle compilant des fragments d’histoire de l’homo-numericus contemporain.

séance n°1 – Les frontières du cyberespace (10/04/19)

Le cyberespace est un concept peuplé de pratiques, de données et de technologies qui en délimitent des territoires. Nous essayerons de dessiner les contours du cyberespace sous plusieurs angles pour pouvoir interroger le dessous des cartes.

séances suivantes aux Archives :  mercredi 15 mai / – e-Migrations  et mercredi 12 juin / Code ouvert et sources partagées

Projection du film les Invisibles à 20h30, suivie d’un débat

Entrée payante (réservation sur le site du Comoedia)

Avec Matthieu Garot (psychologue clinicien) et Loïc Brossier* (Infirmier de rue)

« Que peuvent bien avoir en commun les « migrants », la série la plus populaire du moment, Games of Throne et Derry, ville fictive sortie tout droit de l’esprit, aussi génial que torturé, de Stephen King ? Chacun porterait, figurerait, mettrait en scène, les angoisses d’une civilisation occidentale obsédée par sa propre fin, sa crise, sa mort. Il s’agira dans cette conférence d’explorer cette angoisse, sa nature, ses points sources, de mettre en lumière les puissances de l’imaginaire. Mais il s’agira aussi de témoigner, à partir du terrain, de la pratique de « rue », dans la réalité, de ces histoires singulières marquées par l’exil et l’errance qui nous auront définitivement marquées, touchées, transformées. »

*Loïc Brossier est infirmier (IDE), travaille depuis une vingtaine d’années en psychiatrie à Saint-Étienne et plus particulièrement, ces dernières années, au sein d’une équipe mobile de psychiatrie et précarité, faisant de lui un « infirmier de rue ».

NB les 2 premières séances ont interverti leurs sujets

– Thème :  » L’hospitalité dans l’antiquité tardive  » (séance n°1)-Intervenante :  Claire Fauchon – Maitre de conférence en histoire romaine à l’ École Normale Supérieure de Lyon

Dans l’Antiquité, la notion d’hospitalité peut être entendue dans son sens général de pratique gratuite de réception ou s’incarner dans des conventions particulières d’accueil entre individus et/ou groupes. Qu’elle s’accomplisse dans un cadre privé ou public, l’hospitalité antique implique fréquemment (mais pas nécessairement) reconnaissance et sélection des hôtes et, le cas échéant, réciprocité entre hôtes accueillis et accueillants. Mais qu’advient-il de l’hospitalité au cours de l’Antiquité tardive,  période définie par le passage d’une identité civique à une identité religieuse (P. Veyne) ? Qu’en est-il d’une éventuelle recomposition des discours, des pratiques et des espaces de l’hospitalité à partir du moment où le christianisme devient la religion officielle des Empire romains d’Orient et d’Occident, lorsque l’hospitalité est présentée comme un devoir inconditionnel du chrétien ? Cette conférence examinera l’héritage ou plutôt les héritages « païens » en matière d’hospitalité, avant d’envisager les éventuelles nouveautés introduites par le christianisme. Toutefois, l’évolution, réelle ou apparente, des mentalités s’accompagne-t-elle de réels changements dans les pratiques, ou des contradictions affleurent-elles entre ces exigences nouvelles de la morale chrétienne et le maintien des cadres traditionnels de la société romaine ?